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沐猴而冠的意思
注音 ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ
拼音 mù hóu ér guàn
词性 成语
基本释义
⒈ 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
英文 lit. a monkey wearing a hat (idiom), fig. worthless person in imposing attire
法语 Xiang Yu
国语辞典修订本
沐猴而冠「ㄇㄨˋ ㄏㄡˊ ㄦˊ ㄍㄨㄢˋ」
⒈ 沐猴，猕猴。沐猴而冠指猕猴性急躁，不能若人久著冠带。比喻楚人的性情暴躁。语出后讥讽徒具衣冠而没有人性的人。也作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。
引《史记·卷七·项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」《汉书·卷四五·伍被传》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」
引证解释
⒈ 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
引《汉书·项籍传》：“人谓 楚 人沐猴而冠耳，果然。”颜师古 注：“言虽着人衣冠，其心不类人也。”《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”亦省作“沐冠”。 宋 林希逸 《代毛颖谢表》：“志虽酬于脱颖，嘲莫解于沐冠。”梁启超 《论自尊》：“夫沐冠而喜者，戏猴之态也。投骨而啮者，畜犬之情也。”
沐猴而冠什么意思
成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。
沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
1成语资料注音
沐猴而冠：mù hóu ér guàn
成语出处
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”详细释义
《现代汉语词典》第五版：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。
段玉裁《说文解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。”这里提到“一声之转”，段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同，义相同，不同写法只是字的错讹。而“愚”字下云：“许书“夒”下，“为”下，“玃”下皆曰母猴。即沐猴，猕猴一语之转。而“甶”部“禺”下曰母猴属。此即用彼语。”看“禺”字，《说文》：“禺，母猴属，头似鬼。”《正字通》：“禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。说文专指为母猴属，误。”《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和猕猴的区别，“似猕猴而大”，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。《山海经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”此“狌狌”，即“猩猩”。郭璞注：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”徐灏《说文笺注》引此文，并说：“此言猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。”徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都可以称“禺”。
再看“貜”字，《尔雅义疏》云：“貜，当作玃。”引《尔雅》云：“玃父，善顾。”《释文》引《说文》：大母猴也。释云：“善攫持人，好顾盼也。”《广雅·释兽》也说：“猱，猕猴也。”而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。”可知，玃就是猕猴。又知“沐猴”是楚人对猕猴的特殊称呼，有材料为证：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”项羽是楚人，人说项羽是“沐猴而冠”，“沐猴”正与“楚人”相对，可以相信“沐猴”最初是楚人对“猕猴”的称呼。
综上，禺是人形之兽的通称，猕猴有多种叫法，如马猴、母猴、沐猴、猱等，“沐猴而冠”的“沐猴”就是猕猴。王念孙《广雅疏证》：“(猕)声转而为母……又转而为沐。”章炳麟在《新方言·释动物》中也说：“沐猴母猴，母猴弥猴，今人谓之马猴，皆一音之转。”
2成语示例近义词
衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠
反义词
正人君子、仁人志士[1]
用 法
主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义; 指人面兽心的人。
3词目示例《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉!”
语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”
《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆
‘沐猴而冠’耳。”
4相关人物刘邦，项羽，伍被，刘安
5相关故事项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦沐猴而冠-刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”
亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
沐猴：猕猴。
“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
沐猴而冠意思
沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。
沐猴而冠出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。示例：他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪。
沐猴而冠的近义词为衣冠禽兽、道貌岸然；反义词为正人君子、仁人志士。含贬义，在句中一般作谓语、定语、状语。“冠”，不能读作“guān”， “沐”，不能写作“体”， 沐猴而冠是贬义词。
沐猴而冠的近义词
一、衣冠禽兽
这则成语意思是穿戴着衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为卑劣的人。它多用于书面语，在句子中可充当宾语，含贬义。出自明·陈汝元《金莲记》第七出：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。”
二、道貌岸然
意思是神态庄重严肃，装作一本正经的样子；现多讽刺假装正经、表里不一。出自清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“甚有隐隐跃跃，现秘戏图者；而回顾其形，则皆岸然道貌也。”
沐猴而冠是什么意思
今天给大家分享的成语是【沐猴而冠】，这个成语指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。从这里可以看出来这是一个贬义成语。
沐猴而冠出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”这里有一个【成语故事】：秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子。这就是成语“沐猴而冠”的由来。【沐猴而冠】是一个主谓式结构的成语，在句子中一般作谓语、定语、状语。【沐猴而冠】的近义词有【衣冠禽兽、道貌岸然】等，其中【衣冠禽兽】意思是穿戴着衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为卑劣的人。【道貌岸然】意思是神态庄重严肃，装作一本正经的样子；现多讽刺假装正经、表里不一。【沐猴而冠】的反义词有【正人君子、仁人志士】等。
那我们怎么用沐猴而冠这个成语来造句呢？小明最近行为反常，我们都觉得他是在沐猴而冠。
如果用【沐猴而冠】来成语接龙，则可以接：冠盖如云、冠盖相望、冠绝一时、冠上加冠、冠冕堂皇等。
好了，本期视频就到这里，以上就是成语沐猴而冠的全部介绍，你学会了吗？
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