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陆九渊好学文言文翻译
1. 刘峻好学文言文翻译 有个叫刘峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常燃烧麻制的火炬读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，火烧到了他的头发，他觉察到了，然后继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当时魏孝文帝大规模挑选人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。
独刘峻兄弟没有被选上。他在南齐永明年间，奔向江南，更改名字，叫俊，字校标。
自认为年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。聪慧过人。
遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为"看书最多的人"。因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。
2. 刘俊好学文言文阅读答案
峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。
时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。
齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。
苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书淫”于是博极群书，文藻秀出。
有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。
他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。
聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。
因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。刘峻，字孝标，平原人。
峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。
峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有 戚属，更徙之桑乾。
峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。 齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。
时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐 孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。
遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。
峻兄孝 庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。
未及成， 复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。 高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。
峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。
论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。
寻而此君长逝，化为异物……” 峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。
敬通值中兴明 君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。
敬通当更始之世，手握兵符，跃马食 肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。
敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此 三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。
所以自力为叙，遗之 好事云。” 峻居东阳，吴、会人士多从其学。
普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。
（节选自《梁书·刘峻传》，有删改）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.中山富人刘实悯峻 悯：怜悯 B.及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐 C.敬通值中兴明君 值：遇到 D.所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮 B.遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎 C.乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡 D.余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也11.以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是 ①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐 ③闻京师有者，必往祈借 ④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学 A.①②③ B.①②④ C.②③⑤ D.③④⑥12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。
B.明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。 C.刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。
D.刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。第II卷（非选择题，共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。（3分） （2）峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。
（4分） （3）余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。（3分）【。
3. 刘俊好学文言文阅读答案
峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。
时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。
齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。
苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书淫”于是博极群书，文藻秀出。
有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。
他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。
聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。
因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。刘峻，字孝标，平原人。
峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。
峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有 戚属，更徙之桑乾。
峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。 齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。
时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐 孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。
遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。
峻兄孝 庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。
未及成， 复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。 高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。
峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。
论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。
寻而此君长逝，化为异物……” 峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。
敬通值中兴明 君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。
敬通当更始之世，手握兵符，跃马食 肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。
敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此 三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。
所以自力为叙，遗之 好事云。” 峻居东阳，吴、会人士多从其学。
普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。
（节选自《梁书·刘峻传》，有删改）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.中山富人刘实悯峻 悯：怜悯 B.及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐 C.敬通值中兴明君 值：遇到 D.所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮 B.遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎 C.乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡 D.余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也11.以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是 ①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐 ③闻京师有者，必往祈借 ④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学 A.①②③ B.①②④ C.②③⑤ D.③④⑥12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。
B.明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。 C.刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。
D.刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。第II卷（非选择题，共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）峻请假省之，坐私裁禁物，为有司所奏，免官。（3分） （2）峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。
（4分） （3）余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。（3分）【参考答案】雨露。
4. 《刘峻好学》翻译成代文
有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常点灯读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，就吊起自己的头发，让自己清醒继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当魏孝文帝时选拔人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。
独刘俊兄弟没有被选上。他和明朝中期的齐永，一起奔向江南，更改名字，叫 俊字校标。
自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。聪慧过人。
遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度。
5. 苦所见不博闻有异书必往祈借翻译
出自《刘峻好学》
原文
峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。时或睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河的崔慰祖谓之是“ 书淫”于是博极群书，文藻秀出。（本文选自《南史 刘俊传》）
译文
有个叫峻的青年，非常喜欢看书，寄宿在别人家里，自己认真研究书本，经常燃烧麻制的火炬读书，从夜晚到第二天的早上，有时候不小心睡着了，火烧到了他的头发，他觉察到了，然后继续读书，一夜都不睡觉，他的精神就是这样！当时魏孝文帝大规模挑选人才，凡江南学子有识之士，都去觐见申请被选。独刘俊兄弟没有被选上。他在南齐永明年间，奔向江南，更改名字，叫俊，字校标。自认问年轻时没有开悟，成年后更加历练精明。聪慧过人。遗憾的是，见闻不很广博，闻听有起义稀少的书籍，，听说京城有的人有这些书，必定会前往去借，清河的崔慰祖称他为“看书最多的人”。因此他广读各样书籍，文采华丽流畅很有知名度
6. 南史列传第六十二崔慰祖文言文翻译
崔慰祖字悦宗，清河郡东武城人。
父崔庆绪，永明年间，为梁州刺史。 崔慰祖初出仕为奉朝请。
父亲亡故后他不再吃盐，母亲说：“你既没有兄弟。也没有子嗣。
遇大丧不灭孝的本性，应当不进食美味佳肴罢了，怎能断绝吃盐呢！我现在也不吃盐丁。”崔慰祖不得已而听从丫母亲的劝告。
父亲在梁州的资产家财有千万，都散发给同宗的族人；家具器物都用漆写上日字，这种有日字的器具，流散到远近各地。崔慰祖整理了父亲有关的租借文书凭证，对族侄崔弦说：“他们如果有了这些器具，自然会将借去的归还回来；如果他们没有这些器具，我说什么呢？”于是便将人们的租借字据全都烧掉。
崔慰祖爱好学习，收藏书籍达到万卷。邻居中有爱学习的青年都相随着来向他借书，每天数量达到几十套，崔慰祖都亲自取出给他们，从来没有推托过。
崔慰巡任垃童工抚军墨e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333337383231曹行参军，转刑狱，兼记室。萧遥光喜欢下棋，多次召崔慰祖来对弈，崔慰担常推辞说下得不好，不是朔日望日就不来拜见。
建武年间，有韶要求各地举荐才士，崔慰祖的堂兄崔慧景推荐了崔显回和芒厦人塑坠扰，并为硕学。齐明帝想让他管理一个方圆百里的小地方，以测试他的才能，崔慰祖推辞不就职。
国子祭酒沈约、吏部郎谢跳曾在吏部省中聚集很多宾朋好友，每人都向崔慰祖询问十几件有关地理方面的不熟悉的事，崔慰祖口吃，语言不华美，但回答得有根有据而且精通熟悉，满座宾客都赞不绝而且心服口服。谢跳赞叹说：“假如班固、司马迁再生，也不过如此。”
崔慰祖出卖自己的住宅，标价四十五万，买者说：“能否减点价？”崔慰祖说：“我实在比韩{继更惭愧些，不许有两种价格。”买者又说：“那你先标价四十六万，待我间时你可减让一万给我。”
崔慰祖说：“这样做就是伙同你一块去欺骗别人，这哪里是我的本心呢？” 崔慰迟年轻时和侍中辽祀很有交情，等到江担显贵了，常来邀他去作客，但崔慰祖不去。崔慰巡和丹阳县回非常要好，崔慰光依凭墓应造反时，崔慰祖正在城内、，在城池还没有被攻下的前一天，对崔慰说：“你家中有老母亲，应当赶快出城去。”
于是命守门人放他出去。崔慰祖出城后就去朝廷自首，被囚禁。
病死。 崔慰巡着有《海岱志》，记载了从太公时起到酉置时止的人物，为四十卷，尚有一半没有完成。
临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释可迁、固两人的历史著作，已搜集到《史记》、《汉书》遗漏未载的事二百余件，放在厨房的竹筐中，你可以收检好记写下来，以保存它的大意。《海岱志》还不完备周详，你可抄写好几遍，付给护军的各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐夤、刘洋、裴揆等人。”
又吩咐说“让棺材直接靠近黄土，不必用砖砌，不要摆设灵座”。死时年纪三十五岁.。
7. 夕则燃松而读,或闻有异书.出自那个文言文
出自《读书止观录》，（明）吴应箕 辑全文：顾欢贫，乡中有学舍，无以受业。
欢于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松而读，或燃糠自照。
刘峻自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。时或昏睡，爇其鬓发，乃觉复读。
闻有异书，必往祈借，崔慰祖谓之书淫。吴生曰：囊萤、映雪、刺股、凿壁，古人贫而勤学，皆此类也。
余所最旨者，王休泰贫而好学，尝三日绝粮，执卷不辍。家人诮之曰：“困穷如此，何不耕？”王徐答曰：“我尝目耕耳。”
读书者当观此。翻译：顾欢家贫，他乡里有一学塾，但他没钱去就读。
他就在学塾墙后靠在那儿旁听，没有一天忘了去的。到夜间则点燃松明读书，或者烧米糠照明。
刘峻自修读书时常是用麻炬照明，从夜里一直读到天明，有时打瞌睡，火烧焦了他的头发，醒过来又接着读。听到谁家有好书必定去借来读。
崔慰祖把他称为“书淫”。吴生（即作者自己说）按：夜晚用囊萤、映雪、刺股、凿壁等办法读书，古人家贫而勤学的，都是这个样子。
我所最认为美好的，是王休泰的故事。他家贫而好学，有次三天没有东西吃，还是拿着书在念。
家里人责备他，你贫穷如此，为何不去耕作呢？他慢慢回答：“我这是'目耕'啊。”读书的人应当从这里得到启迪。
8. 文言文,武皇帝,讳炎,字安世翻译
【译文】武皇帝名炎，字安世，是晋文帝的长子。
为人宽惠仁厚，深沉有度量。魏嘉平年间（249~254），封为北平亭侯，历任给事中、奉车都尉、中垒将军，加散骑常侍，又迁为中护军、假节。
到东武阳迎常道乡公即位，迁为中抚军，晋封为新昌乡侯。晋国建立，立为世子，授予抚军大将军，开府、副贰相国。
当初，文帝因为景帝是宣帝的继承人，去世早而无后，便把武帝的弟弟司马攸作为景帝后嗣，看得与众不同，特加爱护，自以为居丞相之位，死后应将大业传给司马攸。常说：“这是景王的天下，我是不会参与其事的。”
将要议定世子时，文帝的意思想立司马攸。何曾等人坚持异议说：“中抚军聪明神武，有超世之才。
头发拖地，手臂过膝，这不是做人臣的相貌啊！”自此便定下来了。魏元帝咸熙二年（265）五月立为晋王太子。
八月初九，文帝死，太子继承了相国和晋王的官爵。下令放宽刑罚，赦免罪人，安抚百姓，减轻徭役，国内服丧三日。
这个月，在襄武出现一个长人，高三丈，对当地人王始说：“现在当是太平盛世了。”九月初七，以魏司徒62616964757a686964616fe78988e69d8331333337613232何曾为丞相，镇南将军王沈为御史大夫，中护军贾充为卫将军，议郎裴秀为尚书令、光禄大夫，这些人都可以开府署设僚属。
十一月，初次设置四护军，统率城外诸军。十五日，下令让诸郡中正官按六条标准荐拔淹没于民间的人才：第一条是忠诚恭谨奋不顾身，第二条是孝敬尽礼，第三条是兄弟友善，第四条是洁身自好勤劳谦恭，第五条是严守信义言行可验，第六条是为修养自己刻苦学习。
此时晋王之德广施天下，四海归心。于是天子知道天道运转将移于晋，就使太保郑冲奉读策书说：“告知晋王，我皇祖有虞氏，应天之命，受陶唐之禅而得位，亦以天下授于有夏。
惟夏禹、商汤、周文上能配天，都因为他们圣德如日月普照。此后天又将大命倾注于汉，汉之火德既衰，皇天眷顾我高祖，授以天下，我朝仿效虞、夏、商、周四代之明德显绩，我不尽知。
只是你祖你父，心性明哲，辅助我皇家，勋德光照四海，及于上下鬼神，无不和顺，水土平治，天行有序，万邦以安。应受上帝之命，协和帝王中正之道。
我谨受天命，将天子之位敬授于你，新朝重任在于你身，允当行中正之道，国运得以长久。啊！王应敬顺天命。
一切遵循先圣训典，安抚四方之国，维护天之美意，不要废弃我二皇大业。”武帝开始以礼辞让，魏朝公卿何曾、王沈等坚决请求，武帝这才答应即天子位。
泰始元年（265）冬十二月十七日，在南郊设坛，在位的百僚及匈奴南单于等四方少数民族来集会的数万人，燃起燎火，举行米犬祭，告于上帝说：“皇帝臣司马炎敢用玄牡告于皇天后土，魏帝考皇运之所归，承天之明命以命炎。昔日唐尧兴隆大道，禅让于虞舜，舜又禅让于禹，高德垂于后世，经久不衰。
及汉德既衰，太祖武皇帝拨乱反正，拯救时局，扶助刘氏，因而汉禅让于魏。魏室连年多故，几乎败亡，实赖晋匡扶拯救之德，因而得保宗祀，渡过艰难。
这说明晋是有大功于魏的。四方之人无不顺服，廓清梁岷，安抚扬越，八方同轨，祥瑞屡呈，天人应和，有思皆服。
我效法三后，天命因集于此。炎之德不足嗣位，辞让而不获准。
于是群公卿士，诸侯臣僚，诸贤陪臣，百蛮君长，都说：‘皇天鉴于下土，求民间之疾苦，天命既成，本非谦让所能拒违。帝王世系不可无继，人神不可以无主。
’炎敬奉皇运，敬畏天威，敬选吉日，升坛受禅，告于上帝，以满众望。”礼毕，到洛阳宫太极前殿，下诏说：“昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，顺应天运，兴隆帝业，开创洪基。
伯考景王，行大道而遍谋于众，光照诸夏。至于宣考文王，明哲光远，协和人神，应天顺时，受此明命，仁德匡济宇宙，功勋及于上下，魏氏鉴于古训，仿效尧舜，咨询于群臣，委大命于朕身。
我畏天命，不敢违抗。朕德微薄，肩负大任，托身于王公之上而君临四海，惴惴恐惧，不知所为。
尔等为股肱爪牙之佐，文武忠贞之臣，尔祖尔父，实为我先王左右辅臣，光大兴隆我晋大业。欲与万国臣民共享天下。”
于是实行大赦，改年号。赐天下官吏爵位，每人五级，鳏寡孤独不能自养者，每人给谷五斛，免征天下租赋及关市之税一年，过去的旧债不再收，旧的嫌疑禁锢都解除，失去官爵者都予恢复。
十八日，派遣太仆刘原告于太庙。封魏帝为陈留王，食邑万户，居住邺宫；魏氏诸王都封为县侯。
追尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝，宣王妃张氏为宣穆皇后。尊太妃王氏为皇太后，所住之宫叫崇化宫。
封皇叔祖父司马孚为安平王，皇叔父司马干为平原王，司马亮为扶风王，司马亻由为东莞王，司马骏为汝阴王，司马肜为梁王，司马伦为琅王牙王，皇弟司马攸为齐王，司马鉴为乐安王，司马机为燕王，皇从伯父司马望为义阳王，皇从叔父司马辅为渤海王，司马晃为下邳王，司马环为太原王，司马王圭为高阳王，司马衡为常山王，司马子文为沛王，司马泰为陇西王，司马权为彭城王，司马绥为范阳王，司马遂为济南王，司马逊为谯王，司马睦为中山王，司马陵为北海王，司马斌为陈王，皇从父兄司马洪为河间王，皇。
文言文内容理解题答题技巧
1. 怎么样理解古文内容 只能说用 心 体会，一点一点积累，捷径没有。
但是既然是为高考，“用心”体会貌似来不及了，那么就多读（每天几遍，坚持下去），读多了就背下来了，没事的时候多想想，尽量静下心来，浮躁的人学不好古诗文的。
可以有意识得先把古诗分分类（怨妇诗？怀古诗？感伤诗？田园诗？。。），每种类别都积累一点材料，看多了，到时一眼就认出来了，一般出不去那几类，太偏的也不太可能考。注重诗的意境，抓住关键词，大致表现了怎么样的景象？通过这些描写（景物什么的），作者想展现怎样一幅画卷？营造了怎样的气氛？具体用了那些手法来表现？出现在卷子上的古诗词，多半都是精心挑选的，用词必定反复考量，那么这些字好在哪里，换了其他字为什么不行？古诗是这样，词的赏析大致也是这样。
古文的问题就有些麻烦了，先整理些常用字词的辨析（一词多义、关联词语的运用等等），即使有部分看不懂，大意掌握了就可以（考试也不给你时间一点点琢磨，古文多半比古诗长），题目也就那么几类，多做，分分类，再看看每一类大致怎么答，熟练就行。
古诗文，说到底还是要用心感悟的，现在时间那么少，唉，没办法。
只能帮到你这么多。其实还是该鼓起勇气去问老师的。就算自己的老师解决不了问题，也可以去问别的老师，每天见面的人，总比网络上我们这些素不相识的人要可靠，对高考的动向、热点什么的把握也更准，对不对？
2. 文言文内容解说指什么
文言文内容解说是指对文言文的内容 以评注说明或解释。
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
3. 怎样理解古文
古文有自己的语法规则掌握重点字词的意思，运用课内积累的知识来阅读课外语段[解题过程]怎样阅读古文读古文，要了解内容，能顺畅朗读，背诵一些基本课文.这是初中阶段学习的基本要求，平时学习，复习都应遵循.古文的阅读，学习，可以从以下几方面入手：一，正音读学习文言文，首先要朗读，甚至背诵，所以朗读背诵时都要把字音读正确.一般说来，大多数读音要以现代字典上的普通话读音为准.但要注意以下几点：1，认准字形，读准字音文言文里有一些现在不常用的字，就要求我们认真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的读音当做正音.如《扁鹊见蔡桓公》中的"桓"读"hu n"而不读"恒"；《桃花源记》中的"髫"而不读"召"，《狼》中"眈眈相向"中的"眈"读"d n"而不读"枕".2，多音字应辨明词性，词义现代汉语中多音多义字很多，读文言文时也常会遇到一些多音字，这就要求我们辨明这个字的词性和词义，确定读音.比如《论语》中的"学而时习之，不亦说乎"中的"说"当"喜悦"讲，应读"yu "，而在"桃花源记"中的"及郡下，诣太守，说如此"句里，"说"字当"述说"讲，应读"shu ".二，正确的断句，停顿古人写文章不用标点，所以古人在读书时要自己断句.我们现在读古文，编者已经用标点符号把句子给我们断开了，但是在读一些长一点的句子时，往往要在一句之中表达一个概念或意思的地方，有一些小的停顿，这个停顿正确不正确，直接关系到对句意的理解正确与否.区别停顿的办法是通读全文，通过对词义的理解和文言文中词与词之间结构关系的分析，读懂每一句话.如《狼》中有"其一犬坐于前"这句话，意思是"其中一只（狼）像狗一样坐在屠户面前"，应在读时停顿成"其一/犬坐于前"，如果读作"其一犬/坐于前"，意思就变成"其中一只狗蹲在屠户面前"，其实，在《狼》文中，没有狗出现过.同样，对于"一狼洞其中"也应读作"一狼/洞其中"，而不能读作"一狼洞/其中".三，注意古今词义的变化词义的变化有扩大，缩小和转移几种情形.词义的扩大即今义所含内容大于古义，如《愚公移山》中的"河阳之北"中的"河"，在汉代以前专指黄河，一般的河流用"水"来表示，所以这个"河阳"就是"黄河北岸"的意思，而现在的"河"泛指所有的河流，词义的缩小即今义所含内容小于古义，如《桃花源记》中"率妻子邑人来此绝境"一句里，"妻子"的含义包括"妻子儿女"，而今义指"男子的配偶"，不包含子女在内.词义的转移即今义所含内容与古义之间发生了变化，如古汉语中"涕"指眼泪，而今义指"鼻涕".四，一词多义现象文言文一词多义现象普遍存在，阅读时要根据不同情况区别对待，特别注意根据上下语境确定具体义项.如"去"有"距离""离开""消除"等义，而在"西蜀之去南海，不知几千里也"（《为学》）句中，"去"只能理解为"两地间的距离"的解释.在"得钱千五百，乃去"（《宋定伯捉鬼》）句中，"去"理解为"离开"之意.五，注意通假字文言文中通假字的出现，是原 来古人在写文章时本该用这个字时，却借用了音同或音近意义不相通的字，就形成通假字，严格意义上讲应讲是"别字"了，但古人长期使用，并且得到社会认同，就不算错了.比如《愚公移山》中有这样一句话："甚矣，汝之不惠"，其中"惠"本义是"恩惠"，但若按本义去解释，整句话的意思就不通了，所以"惠"是个通假字，当"聪明"讲，通"慧".类似这样的通假字在初一阶段的文言文中还有"汤"通"烫"，"齐"通"剂"（《扁鹊见察桓公》，）"说"能"悦"，"知"通"智"（《论语》十则）等等这些都需要我们结合课文内容详加体味.六，怎样翻译文言文阅读文言文，要准确理解大意，而不能只了解"大概"，所以就要把文言文翻译成现代汉语，才能理解得彻底.翻译时应注意几点：1，翻译成现代汉语时，必须注意把握原文的文意，弄清所译语句的上下文与译句的关系.因为文言文不论实词还是虚词多认现象较为普遍，句式也多富于变化，只有把握了原文的文意，上下文语境，才能准确地判断词的义项和句式的用法进而准确地将文言文翻译成现代汉语.2，将文言文译成现代汉语，主要应采用直译和意译两种方式，以直译为主.直译要求将文言文字句用现代汉语对号入座，逐一落到实处，甚至对原文遣词的特点，语言表达方式也必须在译文中表现出来，与原文保持一致.意译只要求根据文言文的基本意思进行翻译，不拘泥于字句的逐个落实，甚至与原文的语言表达方式可以差别较大，具体的方法可掌握.增，删，留，变等四点.增：就是把文言文中省略部分在翻译时要增补出来，如"使人索扁鹊，已逃秦矣"句可译为"（桓侯）使人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了".删：就是把文言文中某些或表示语气，或表示停顿等没有实际意义的词可以删去.留：就是保留，凡是古今意义相同的词以及帝王的称号，国号，年号，人名，地名，官名，度量衡单位等都可以在译文中直接保留下来.变：由于古汉语的习惯与现代汉语不同，有些文言句式如宾语前置句，定语后置句，介宾结构结构后置句在翻译。
4. 文言文快速理解的方法是什么
文言 *** 题方法
第一步：快速浏览题目
课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思：有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目，有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步：仔细分析标题
一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中，考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步：结合注释速读全文
课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。另外，需要注意的是教师要提醒学生，在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步：“对症下药”解答问题。
课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：
(1)词语解释题：这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。
(2)句子翻译题：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。在翻译句子时需要注意以下几个问题：
①年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。（例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。）
②句子中没有实际意义的词语应删去。（例如：“陈胜者，阳城人也”。“者……也”表判断，无义，应删去。可把这个句子译为：陈胜是阳城人。）
③文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。（例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你的不聪明也太严重了。）
④所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增补出来。（例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。）
(3)内容理解题：解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答准确率较高。
5. 理解古文的方法
一、学习文言文，首先要多读。
俗语说：“书读百遍，其义自见”，苏轼也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复阅读是学习文言文的基本要求和方法。
二、学习文言文，要掌握一定数量的文言词。古汉语中的文言词分为文言实词和文言虚词两大类，学习文言文，掌握一定数量的文言实词和文言虚词对学好文言文是很有帮助的。
首先，谈谈文言实词的学习和掌握。所谓文言实词，传统的说法是指名词、动词、形容词。
为了学习上的方便，通常把名词、动词、形容词、数量词、代词都看成实词。主要掌握以下几个方面的知识。
（一）要学习掌握文言文中的词类活用。词类活用是在一定的语言环境中，根据语言习惯使某类词临时改变原来的词性和语法功能，具有了另一类词的词性和语法功能。
文言文中常见的词类活用的现象很多，如：名词活用作动词、形容词活用作动词、数词活用作动词；动词用作名词、形容词用作名词；名词作状语等都是学习文言文中常见到的词类活用现象。除此之外还有实词的特殊活用现象，如：名词、动词、形容词的使动用法，以及名词、形容词的意动用法等。
（二）要学习和掌握通假字。通假字就是同音代替字，即用一个同音的字来表示另一个同音的字的义。
掌握好通假字的学习对学生学好文言文是很有帮助的。（三）要学习和掌握一词多义。
一词多义是指一个词有几个意思。一词多义在古汉语里是很普遍的现象。
同一个词的意义之间，关系有很密切的；也有不密切的；甚至有很疏远的。因此，一个词的意义，只有在具体的语言环境里才能确定。
（四）要学习和掌握古今异义。亦即古今同形异义词语。
其次，要学习与掌握文言虚词。人们常说：“之、乎、也、者、矣、焉、哉，用得妙了是秀才”。
掌握的具体方法是：⑴结合语境就句学习，学习文言虚词如学习实词一样应遵循词不离句的原则，离开了句子就无从理解其义。⑵分析归纳，注重积累。
⑶牢记复音虚词，把握固定格式。三、要学习和掌握常用的文言句式。
一判断句；二被动句式；三句子成分的位置。这类句式常见的有主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句等；四句子成分的省略。
即所谓的省略句；五固定句式。四、掌握文言文一般的翻译方法。
文言文的翻译就是用规范的现代普通话来翻译文言文，真正做到“信”、“达”、“雅”。文言文翻译的具体方法除了直译和意译两种形式配合外，还有对译、增补、替换、保留、删削、调序这六种方法。
6. 文言文的理解
一.营造文言文学习良好氛围的必要性分析。
《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说，《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求，并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲，应该有相当理想的成绩，结果却相反，很出乎意外。笔者调查了50多位中学语文老师发现，在文言文教学过程中，大多数的老师十分注重语句翻译、记忆，以及进行针对性练习，教学过程严谨。
然而在文言文学习过程中，大多数学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。学习文言文的效率不高的原因在何处，笔者分析如下：1、学生离开了理解文言文的情境。
文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。
例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。
学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。
2、学生离开了文言文运用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。
然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。在教学课堂中，我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性。
例如：“醉翁之意不在酒”，老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现，并把它理解为别有用心。但是，此时的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭记》中就不宜这样理解。
其实，文言文的运用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理。
3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。
然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。
这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生关注当代社会文化生活、关注自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。
例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争、发展社会中的环境、美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立正确的人生观和价值观。可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。
二.营造文言文学习良好氛围的策略性思考。既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其进行策略性思考。
1、吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得正确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”， “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡 ”的反复朗读中与“发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡”进行了区别，对秦兴徭役、发民谪戍历史有了深刻的理解。
《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、运用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。
所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。2、品味感悟而重修身针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”
陶渊明读书， “奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前，享乐在后”的现实意义。
在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时，更应感受历代仁人志士，为国捐躯，慷慨赴难的意志。通过品味感悟，学生亲切地体会，让文言文学习有滋有味；学生独特的审美情趣也让文言文内涵熠熠生辉。
同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养。3、积累贯通而学致用欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷。
做好高考语文的古诗歌鉴赏的基础或者说前提是什么
高考中的诗词鉴赏考查的无非是三个问题：1.写了什么（意象）2.怎么写（手法）3.为什么（主旨），前提是：读懂诗歌。
怎样读懂诗词？
1.从高中学习的诗词当中去掌握诗词的基本常识，如诗词的分类，作者常识，常见意象的寓意，年代特点等等。如考到苏轼的词，就得了解他的人生经历，作品的创作时期的知识。
平时多读诗歌鉴赏类的文章作积累，如唐诗或宋词鉴赏辞典里名家的作品分析。
2.掌握读懂诗词的技巧。可查阅相关的资料和参看复习资料。从诗歌的题目、主旨句、诗眼等等方面入手。
参看
读懂后要懂得表达，附：答题思路及格式
一、炼字型
⒈提问方式：
①这一联中最生动传神的是什么字？为什么？
②本诗的诗眼是哪个字？诗中哪些字眼表现（突出）了诗的某一点？
⒉提问变体：
① 某字历来为人称道，你认为它好在哪里？
②诗中某个字（某句诗）的作用是什么？诗中为什么要用某个字（某句诗）？说说（简析）诗中某个字（某句诗）在诗中的作用。
③诗中某个字（某句）换作（改作）某有什么作用？两者有什么区别？哪一个好，为什么？
⒋答题模式：
①肯定“好”或肯定哪一个更好；
②解释该字在句中的语表义和语里义；
③展开联想和想像，把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象；
④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。
新晴野望 王维
新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
【注】尘垢：尘埃。
（1）第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。
步骤①分别是“明”和“出”。
步骤②这两个字充分显示出雨后的“新晴”，诗人极目“野望”所见的景色。
步骤③田野外河水上涨，在阳光照射下“白水”波光邻邻，比平时更加明亮夺目；雨水冲洗后的群山，在太阳照耀下“碧峰”秀出，更加富有层次。
步骤④表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情，意境清幽秀丽，俨然构成了一幅天然绝妙的图画。
二、分析意境型（意境＝意象＋情感）
⒈提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？
⒉提问变体：
①这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？
②从“情”和“景”的角度对某首诗或词作一赏析。
⒋答题模式：
①找出诗中的物象、意象；
②展开联想和想像，用自己的语言再现画面。抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。
③点明景物所营造的氛围特点，一般用两个双音节形容词概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
④表达了诗人什么样的思想感情，或给人什么样的启示和思考。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
绝句二首（其一）杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
[注]此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。
此诗描绘了怎样的景物?表达了诗人怎样的感情?请简要分析。
答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。
三、分析句意型
⒈提问方式：这句诗好在哪里？
⒉提问变体：
①这句诗有什么含义和作用？
②表达上有什么特点？
③简析这首诗的作用和艺术效果。
⒋答题模式：
①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思；
②分析诗句在写景或抒情或写人方面的表达作用。
③简要说明艺术效果。
武夷山中 （宋）谢枋得①
十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
【注】①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。②十年：宋德佑元年（1275），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
2）“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什么作用？请简要分析。（3分）
答：步骤①诗人独立水边，此时山雨骤然停歇，天地间一片寂寥。
步骤②这句诗通过描写山雨过后天地寂寥的景象，表达了诗人孤傲寥落的情怀。
步骤③作者借景抒情，情蕴景中，使读者感觉作者的孤寂之情更是情动于衷。
四、分析语言特色
⒈提问方式：这首诗在语言上有何特色？
⒉提问变体：
①请分析这首诗的语言风格。
②谈谈此诗的语言艺术。
⒋答题模式：
①用一两个词或一两句话，准确点明语言特色（简练传神、凝练沉郁、入木三分、炼字精巧、一字传神、对仗工稳、语近情遥、庄谐俱见……）；
②结合诗中有关语句具体分析这种特色；
③阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情。
明特色（用一两个词准确点名语言特色）+列例证（用诗中有关语句具体分析这种特色）+析感情（指出表现了诗人怎样的感情）
长干曲四首（其一） 崔颢
“君家何处住？妾住在横塘。”停舟暂借问，或恐是同乡。
问：品评这首诗歌语言上的特色。
答：这首诗歌的语言朴素自然，明快清新，有如民歌（步骤一）。“何处住”，“在横塘”，通过自问自答的对话形式，采用朴素的口头语言，不加雕琢（步骤二）。烘托出一个朴素率真的船家女形象（步骤三）。
五、分析主旨型题
⒈提问方式：这首诗表现了怎样的主旨？
⒉提问变体：请分析某句诗蕴含了作者当时何种心情。
⒋答题模式：①分析具体诗句写了什么；②抒发了什么情感，暗寓了什么。
六、分析技巧型题
⒈提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？
⒉提问变体：
①请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。
②诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？
⒋表现手法
表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。
抒情手法:有直抒胸臆和间接抒情两种。
描写手法主要有：
①情景交融 间接而含蓄,景色描写之中，寄寓着诗人的情感爱憎。、②白描 ③对比烘托 ④联想想象 ⑤象征 形象生动具体,化实为虚.⑥使用叠词 ⑦托物言志⑧细节
修辞手法主要有：
①比喻 化平淡为神奇,深奥为浅显,抽象为具体, 使诗歌所描绘的意象更加形象生动，如春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（比喻）
②借代 以简代繁,以实代虚
③比拟 色彩鲜明,描绘形象,表意丰富.
④夸张 提示本质,给人以启示;烘托气氛,增强感染力;增强联想,创造气氛
⑤对偶 有音乐美,表意凝练,抒情酣畅，如：即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。(对偶、反复)
⑥反问 加强语气，如：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？(反问)
⑦设问 引人注意,启发思考，如：岱宗夫如何？齐鲁青未了。(设问)
⑧双关 意在言外,言此而意他,含蓄蕴藉. 如“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”暗指感情的“情”。
⑨用典 使诗歌语言精炼，内容丰富，增加表达的生动性和含蓄性，增强作品的表现力和感染力。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”。此外还有设问、反问、反语等。
化用前人诗句：使诗歌内涵丰富；内容更加凝练；
对比；使事物的性质、状态与特征更加鲜明突出；
反问：以否定的形式表示肯定，目的是加强语气，起强调作用。
设问：引起读者兴趣，引起读者思考。在结构上还起到引出下文、承上启下、使条理清晰的作用。
⒌答题模式：
①准确地指出用了什么表现手法（抒情手法：直抒胸臆和间接抒情。修辞手法：正反对比、巧用比喻、妙用比拟、夸张得体等。表现手法：衬托、对比、虚实、大小等）；
②结合诗句分析，何以见得是用了这种手法；
③这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。
早行 陈与义
露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。
寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
此诗主要用了什么表现手法？有何效果？
答：主要用了反衬手法，（步骤一）天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静，（步骤二）两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞。（步骤三）
七、分析构思（结构思路）型
⒈提问方法：这首诗是怎样构思的？
⒉提问变体：请分析这首诗的构思之妙。
⒋答题模式：
①概述诗句的内容。②揭示诗句之间的联系。③指出这种构思传达出什么思想感情。
八、鉴赏景物（意象）型
⒈提问方式：这首诗是怎样描写景物的？
⒉提问变体：这首诗在我们面前展示了一幅什么画面？是如何展示的？
⒋答题步骤：
①准确说出表现手法和写景的角度。
②抓住主要景物具体描述画面，要适当展开联想与想象。
③概括画面特征或分析思想感情。
九、一词领全诗型
⒈提问方式：某诗是全诗的关键，为什么？
⒉提问变体：人们认为某词是这首诗的诗眼，是什么原因？
⒋答题步骤：
①该词在诗中的寓意。
②指出突出了什么主旨。
③构思上考虑。也就是诗人是怎样把该词与主旨联系起来的。
⒌答题示例
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻笛声，何人不起故园情？
问：“折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键“之说，为什么？
步骤（1）“折柳”的寓意是“惜别怀远”。
步骤（2）诗歌的主旨是思乡之情。
步骤（3）这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的。可见“折柳”是全诗的关键。
十、分析情感形象型
⒈提问方式：根据诗歌内容分析诗作者表现的情感
⒉答题模式：回答此类题先应该理解全诗试着用白话文翻译一遍，抓住具体体现情感之句，体现情感之词结合作者生平、诗作背景分析情感。
我们就可以用一句话来概括一首诗的赏析，公式为：
这是一首（？）诗，作者运用了（？）的表现手法，表达了作者（？）的感情，塑造了一个（？）的形象。
十一、观点不同型
⒈提问方式：有人这样认为，有人那样认为，你觉得呢？
⒉答题范式：找要点（找到原诗句中的关键点）+分条述（用翻译的形式）
菩萨蛮 李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何？请简要说明理由。
[高考标准答案]游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。（找要点、分条述）
思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期（找要点、分条述）。二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。
清晰的近义词和反义词是什么 标准答案
慷慨陈词的近义词成语
【慷慨淋漓】 【义正言辞】 【慷慨激昂】
慷慨陈词的反义词四字词语
〖张口结舌〗
慷慨陈词的近义词成语带有解释
〖慷慨淋漓〗： 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
〖义正言辞〗： “义正言辞”是一个典型的错别词，正确的成语是“义正辞严”或“义正词严”。译为理由正当，言辞严肃。
〖慷慨激昂〗： 形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。也说激昂慷慨。
慷慨陈词的反义词四字词语带有解释
【慷慨陈词】
关于慷慨陈词的详细解释
kāngkǎichéncí
【成语的意思和解释】--慷慨：意气激昂；情绪激动；陈：述说。意气昂扬；情绪激动地陈述自己的观点见解。也作“慷慨陈义”。
【成语来源出自哪里】--宋陆九渊《荆国文公祠堂记》：“则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也。”
【成语繁体字写法】--忼慨陈词
【成语拼音简写】--kkccㄘ
【褒义还是贬义】--贬义成语，贬低批评人和事的四字词语
【成语使用办法和性质】--联合式；作谓语、宾语；含褒义
【成语形式结构】--联合式成语
扩展阅读：用慷慨陈词写一句话
(1)、没有人生来就是英雄,我们眼中的英雄在劫后余生之后并不都是豪言壮语慷慨陈词,也可能是感激涕零或者找鞋,就如安毅,如此好笑,笑到心酸。
(2)、传教士站在市镇中心慷慨陈词.
(3)、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。
(4)、李煜慷慨陈词,说的句句占理,一时间倒是说的卢绛一时哑口无言。
(5)、正好大热天,不像现在到处空调,电扇也不普遍,他穿一件汗背心,慷慨陈词,大有脱略形骸的书生意气。
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