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不以规矩不成方圆的意思是什么
1、“不以规矩,不能成方圆”意思是:如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形。出自《孟子》的《离娄章句上》。
2、孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。
3、所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
不以规矩不能成方圆的意思是什么
“不以规矩,不能成方圆”出自《孟子·离娄章句上》,原意是说如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品,后来引申为行为举止的标准和规则。中国人最讲规矩,《韩非子·解老》中说:“万物莫不有规矩。”《史记·礼书》也有“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚”之说。
“不以规矩,不能成方圆”就是我们做人做事,包括学习工作,都要按他们本身的规矩办理,不能随心所欲。在学校有学校的规矩,在家中家中的规矩,在单位有单位的规矩,我们都去要遵守执行。
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立规矩是人们做成一切事情的基础,是人类文化体系的基石。人类自群居时代甚至更早的蛮荒时期起就有了规矩,中国之所以能够早早成为礼仪之邦,也是因为中国古人早早就立下了规矩,大到国法,小到家训,都有案可稽。
可以说,一个民族的繁衍、一个时代的进步、一个种族的进化、一个社会的演变,本质就是其所信守的规矩的改变。好的规矩不仅应当体现大多数人的利益和诉求,还应当能体现出时代的精神。诚如法家学子韩非子所说:“欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣。”
不以规矩不能成方圆的意思是什么
不以规矩,不能成方圆意思是比喻做事要遵循一定的法则。
“不以规矩,不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是“法先王”;二是选贤才。
所谓“不以规矩,不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
出处原文:
孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不 行先王之道也。
故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。《诗经》 云:‘不愆不忘,率由旧章。’遵先王之法而过者,未之有也。圣 人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也;
既竭心思焉,继之 以不忍人之政,而仁覆天下矣。故曰,为高必因丘陵,为下必因 川泽;为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位,是播其恶于众也。
上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。故曰城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国 之害也。上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。
《诗》曰:‘天之方蹶,无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。故曰,责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之 敬,吾君不能谓之贼。”
不以规矩不成方圆意思
意思:如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形。比喻做事要遵循一定的法则。
1、出自《孟子》的《离娄章句上》。
2、原文:
孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不 行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。”
3、译文:
孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧, 如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。
现在有些诸侯, 虽然有仁爱的心和仁爱的名声,但老百姓却受不到他的恩泽,不 能成为后世效法的楷模,这是因为他没有实施前代圣王的仁政的 缘故。所以说,只有好心,不足以治理政治;只有好办法,好办法不能够自己实行起来。”
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《离娄章句上》赏析:
1、要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方面:一是“法先王”;二是选贤才。
2、“法先王”是因为“不以规矩,不能成方圆”;“不以六律,不能正五音”;“不以仁政,不能平治天下。”相反,“遵先王之法而 过者,来之有也。”正反两方面的启发都说明了这一点,所以一定要“法先王”。孟子的“法先王”思想,实际上也就是孔子“祖述尧舜,宪章文武”思想的继承。
3、选贤才是因为“惟仁者宜在高位。”一旦不仁者窃据了高位, 奸邪当道,残害忠良,必然就会是非颠倒,黑白混淆,世风日下, 天下大乱。历史依据不胜枚举。所以,一定要注意领导干部的选拔。
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